以下為一位有緣人分享：



《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「有因果，是自己要去還，不是叫佛菩薩幫你還。人要修行，修正行為，才不會一直犯錯；如果不修行，一直犯錯，佛菩薩看到也是搖頭。」



「修行是學習佛菩薩的慈悲和智慧，進而提升心性，不是求佛幫你改變現狀。」



食用早餐完畢，突然間覺得腦袋暈眩，起身回房歇息。後來我躺在沙發上歇息，自行觀察身體狀況變化。不到一分鐘門鈴響了，是家母來訪，提起精神詢問家母為何事而來？家母才說家父前天在住家附近公園運動時昏倒，幸好被運動的民眾叫醒。這真是應驗我的夢境，當下也知道家父的事情一定還有後續，也知道逃避無法解決問題，唯有誠心懺悔真心改過，才有機會逢凶化吉。



我把在《阿伯的話─場開示精華節錄》所看過的語錄再向家母提醒一次：「因果病要用因果醫，神通抵不過業力，業障若沒消，做什麼都沒用。業障消了，再給醫生調理，雙管齊下就能收效。」家母說佛菩薩沒再開出業障經文不是嗎？我再三對家母強調唸經是日日不間斷，不是有開示才唸誦！



再者佛菩薩只是協調者，凡事要靠自己努力，在佛菩薩眼中人人都平等，沒感應要問自己是否用心？而不是抱怨自己沒被庇佑。



家母馬上告訴我，今天早上唸完一次《藥師經》才出門買菜，終於家母又肯自動自發唸經，之前總有好多原因推託。



還以為自己可以撐到家母離開，結果家母突然提議去別的地方問事，問我的身體狀況怎麼越來越糟，不提議還好，才剛說完整個後腦的暈眩感又來了。



我再次向家母強調身老病死人都會經歷，無需求神問卜，只是增添腦識的糾結而已。如同《阿伯的話─現場開示精華節錄》所說：「大多時候，煩惱都是多餘的，身外之物一切都帶不走，盡好本分即可，一切隨緣，船到橋頭自然直，若真能認真修行，當遇到人生瓶頸時，佛菩薩會暗中幫忙。」



好幾次都在夢境看見「家母與自稱師父的師兄師姐請教關於我身體的事」，我常從這樣的夢中驚醒。每次詢問家母，她總是答覆沒有去別的道場問事，卻又在不經意的言談中露餡，我只能好言相勸，要她在家誦經就好，別再有所求的亂跑宮廟道場請示，免得被抽取福報，也會殃及家人。



雖然眼前的我仍有些病痛，但我反問家母，若不是當初遇到牟尼精舍，開始唸經銷業，此時的我還不知尚在何處？也許正躺在病床上，或者已不在世間了。現在還能唸經就很感恩了，家母也點點頭，後來離開住家。



此次眩暈的狀況持續到下午，我想是我本身血壓低，加上凝血功能異常的我早上食用抗凝血功能的食物，導致血流變慢造成眩暈。慶幸的是還能靜心思考免跑醫院，以後要在自己的飲食上多注意，有健康的身體才能防禦外來的種種狀況。



(分享完畢)



這位分享者在精舍分享許多文章，他算是個體質敏感且有信心的修學者。曾經在精舍問過事就知道「有因果，是自己要去還，不是叫佛菩薩幫你還。」確實是如此，我們也曾遇過許多問完事後再詢問我們可否代替他們誦經的請示者，答案當然是否定的，自己造的業當然要自己還。



會這麼問，或許他曾到其他地方請示，而對方就是要讓請示者花錢了事，透過宮廟的外靈先擋住業障或干擾，使對方感受到效果，願意掏出口袋裡的新台幣。但實際上問題並沒有解決，只是把干擾往後延，變成來日再來干擾。這道理就很像有人上門討債了，結果您去找一個集團來協助，這集團人多示眾，立馬趕跑了上門的債主。但債主消失了嗎？沒有，未來的哪一天，他會再找上門。



牟尼精舍用的方法實際多了，由菩薩當中間人，協調彼此的債務(因果相欠)，由當事人透過誦經與迴向來真實和解，確實解決問題。剛到精舍的請示者或許沒有「速效」的感應，但透過慢慢的誦經與持續懺悔，這些干擾會減輕；待完成迴向時，干擾就能消失！這才能真正解決問題。等您拼命念了幾年的經，往後感應會更迅速，或許干擾一來只是通知，待您請示完後干擾就會消失，等待您誦經迴向！這樣的案例在牟尼精舍太多了！



希望您一定要像上面的分享者一樣有堅強的信心，世間沒有什麼速效解法，唯有穩扎穩打，確實把問題處理乾淨才是方向。



在修行方面，牟尼精舍並沒有像外頭的上師灌頂或神力加持的修法，是要我們照著經文的腳步一步一步修持自己，如同上述分享者的引用「人要修行，修正行為，才不會一直犯錯；如果不修行，一直犯錯，佛菩薩看到也是搖頭；修行是學習佛菩薩的慈悲和智慧，進而提升心性，不是求佛幫你改變現狀。」這些路要自己走！



生活中有許多考驗，可能來自業障，也可能來自外靈，也可能是菩薩出的考題，這些問題考的方向大致上都差不多，就是看您財色放下多少，執著放下多少，是否能夠如如不動？是否能做到老和尚所說的坐禪：「外於一切善惡境界，心念不起，名為坐；內見自性不動，名為禪。」由此可知，坐禪的「坐」字，並不是盤腿面壁打坐的「坐」，而是取這個字的意思；譬如，我們身坐在那裡，身就「不動」。坐禪不是教我們身坐；換句話說，不是教我們身不動，而是教我們心不動，這才是坐禪。心不動是「坐」，身不動不是「坐」。「禪」是什麼？見性不動。見性不動，《楞嚴經》十番顯見裡說得好，「顯見是心，顯見不動」，顯見不動就是禪。換句話說，說了一個「不動」，當然不滅、不失、無還、不雜、無礙、不分、超情、離見都包括在這一句的意思裡面。這就是真心，這就是佛性。所以，自性不動就是禪，自性清淨心就是禪心，就是真正的禪定。(引用完畢)這些真功夫，無法透過菩薩加持，只得從磨練，透過我們一點一點地從經文內學習，從生活中實踐而得。



「大多時候，煩惱是多餘的，身外之物一切都帶不走，盡好本分即可，一切隨緣，船到橋頭自然直，若真能認真修行，當遇到人生瓶頸時，佛菩薩會暗中幫忙。」提起信心吧，認真的修，菩薩也是希望我們回歸清淨呀！



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南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩