以下一位有緣人分享：



本世的遭遇，是前世今生的延續。原本，佛菩薩已經開示了上萬遍的《六祖壇經》與上千遍的《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》化解感情業力。後來，我還是在時機成熟時，親眼看見自己過去世的行為；對女眾種種的傷害、對感情不負責任、破壞他人家庭，這些經佛菩薩開示都是真的，並為我跟業主菩薩們慈悲調解。這也確定了，我前世就是一個不折不扣的風流浪子。



之前佛菩薩亦曾開示，我有一世有權有勢，而且非常好色。當時是親眼看見自己做了許多瘋狂傷害女性的行為，而且受害者的家人皆發誓必報此仇。後來經佛菩薩確定，我過去是日本軍官，並為我跟業主菩薩們慈悲調解。因為自己所做的種種，與多年來一直感受到似乎有嬰靈菩薩，請示佛菩薩後，我一共有48位嬰靈菩薩，每位需誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各280遍，48位共三經各13440遍，才能超度祂們投胎轉世。這部分的公報責任，還需《六祖壇經》3000遍去彌補。



作惡之人，惡報來臨的時候，求生不得，求死不能。眾多的罪業，也許當時因緣未成熟，仍有餘福，可能還未遭受到惡報，就好像世間許多做惡之人，仍風生水起，好似不見報應，故更加猖狂，否定因果，此乃邪見。然而，本世我遭遇到無數的災難與不幸，這就是印證了「因果不虛」的真理。



淨空老和尚慈悲教導眾生，說了世間第一等的大功德、大善事，即是「續佛慧命」。現今世界混亂、社會動盪，係教育出了問題，教導正法、倫理道德、因果教育，幾乎沒有了。反之教人崇尚金錢、物質、自私自利、鑽漏洞，教人殺生、邪淫、妄語、偷盜、邪非之事的，比比皆是。是這些不善的教育，影響了世界的走向，造成世界災難、罪惡不斷，官員、學者皆束手無策。



如人人皆受正法教育，學習倫理道德，學習接受因果，真正認識宇宙人生的真理、真相，真正遵守實踐，則個人定能改造命運，家庭定能幸福美滿，社會安定、國泰民安、世界祥和，天堂與淨土將降臨人間。種什麼因，得什麼果，讓世界得到如此殊勝利益，消災免難，自己得到的，亦將是相應的善果。故即使一時迷惘，走錯了路，業障深重亦不必氣餒，發心「續佛慧命」，過去的錯事不再去做，真正懺悔，從走錯路的人，轉變為拯救世間的人，定有轉機。



願世界和平，人人皆能得此殊勝利益。謹以此文，警惕眾生知因識果，諸惡莫做，眾善奉行。勸勉業障深重者，勤消業障，懺其前愆，悔其後過。



(分享完畢)



這是一篇誠摯與無奈交織的感應文。有緣人自述兩世為人卻虛度光陰，沒有善用手上的權勢為地方百姓謀福，反而讓權勢腐化了道德良知，做了許多瘋狂傷害女性的行為。上述文章的著眼點不是龐大的經文數量，畢竟經文數量都是事後的彌補，導正偏差或錯誤的觀念，才能不做錯、不犯過，做到事前的預防。以下是幾個重要的觀念闡述：



一、善與惡、功與過，各自分明，不能相抵



行善會累積功德，造惡會形成罪過，善與惡、功與過，各自獨立，無法互相取代。好比你今天出門隨意逛逛，看某人不順眼，扁了他一拳，某人覺得莫名其妙，不管對方告不告你，你的行為就是不對、就是犯了罪過。過了一會兒，陽光出來了，你覺得陽光明媚，照得你全身舒暢、心中烏雲退去，這時遇見有人行乞，你心情特好地捐出一百塊，雖說這是心情好的無心之舉，但不可否認，這也是善行一件。



從行為上來說，打人是實，行善也是實，功與過的表格上各劃一橫，只待各自的因緣成熟，結成善果或惡果。有緣人過去世造作的罪業深重，但無法抹滅有緣人其他方面的善功，只是這些善功的因緣先成熟，有緣人還有機會得寶貴的人身，並在接觸佛法後蒙佛菩薩提醒，「親眼看見」過去加諸在別人身上的痛苦，進而深信因果不虛。有緣人懺其前愆，悔其後過，積極面對，勇於承擔，勤消業障，讓自己從走錯路的迷途者，轉變為搶救命運的修行者。發心續佛慧命，宣揚佛法，讓自己從被動的接受命運，轉變成主動的改造命運。



二、凡走過必留下痕跡

善惡到頭終有報，只是遲與早。人的第八識為阿賴耶識；阿賴耶識好比人體的大倉庫，它蘊藏人所有的善惡作為、意念生滅。時機什麼時候成熟、因緣什麼時候俱足，儲存在阿賴耶識裡的善惡種子便什麼時候發芽、開花、結果。



《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「八字是先天命定，係過去世所造的因，但因先天約佔三、四成，後天的努力佔六、七成，若本世有在修行，命運可掌握在自己手上，要先認命再造命，好好地面對過去的錯誤，全力彌補，並認真修行造善因，如此一來八字命盤對你而言只是參考而已，不會被束縛，因命運已因你的積極而改變。」



「因果債，功德還」是佛憫眾生，不忍眾生受定業、業力討報之苦，特別開方便法門，允許眾生以唸經、行善布施的功德，消解即將面臨的定業，或已經來討報的業力。以唸經、行善布施的功德，改變定業運行的軌跡，或削弱讓定業成熟的緣，讓即將到來的業報，「直接跳過」或「重報輕受」。



佛菩薩藉著眾生誦經或行善布施的功德，作為跟業主菩薩調解的籌碼，循循善誘業主菩薩放下瞋恨，讓冥界眾生有資糧往生善道，陽世眾生則透過誦經轉變心性、改變行為，人生路越走越順遂，讓冥陽雙方各取所需，冥陽兩利。



三、習氣會跟著人累世輪迴

有緣人曾經投胎為風流浪蕩子和軍官，時空、背景、身份不同，但「好色」的習氣，讓兩世為人卻重複做著相同的錯事；對感情不負責任、恣意玩弄他人感情、破壞他人家庭……。甚至因為這些錯誤的行為，扼殺了48個小生命降臨人間的機會。



由此可知，習氣不只影響人這一輩子，還會跟著人累世輪迴，形成累世習氣。《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「修行是改變命運的不二法門，所以不管是善緣或惡緣，都是可以因認真修行而改變的，如果不能改變，那麼修行就沒有意義了。」修行是修正自己的行為，改正自己的缺點，遇事反省自己檢討改進，不是拿著放大鏡挑別人的錯、檢討別人的過。好比剛生成的油垢（習慣），察覺了立馬用抹布擦很容易去除，等到油垢越積越厚（習氣），到時用上清潔劑再加上用力刷除，也未必能清除得乾乾淨淨、不見痕跡。



所以人要趁著還活著的時候，透過修行積極導正偏差、不良習氣，將好的習氣養成、將正法的種子植入靈識，才不至於在酬業的當下，因境生起種種的無明習氣，而再犯下種種的罪過。不良習氣導正後，嶄新的光明人生才會開始。



四、「守戒」不是修行人的專利



汽、機車駕駛人都知道，要上路前必須熟稔道路交通規則，通過考試才能取得駕照，且不得酒駕。種種規定，就是要避免發生交通事故，傷人傷己。「戒律」好比各項交通規則，戒是一切善法的根本，戒的本質是不侵犯，從最初始的不侵犯道德良知，學會自重；到不侵犯他人，學會尊重；從不侵犯中，健全自律自重，完成身口意三業的清淨。



守戒不是迂腐、過時的偏見與桎梏。不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒雖說是佛教修行者最根本的戒律，然而擴大範圍來看，現今道德式微，人性慾念膨脹，都跟自己不自律，不尊重別人有關。



戒律不是專為修行人制定，守戒更不是修行人的專利。人的行為需要被限制，清楚地知道生活中有這麼一道不可越界的圍牆，人人在守法、守禮、可以遵循的界線內活動，自律自重，未來才不會衍生出其他因果，自誤誤人。



《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「有開示出新業障，這是你的禮物；業主菩薩願意慈悲地跟大家和解，要心存感恩，而非抱怨經文數多。『受報』和『唸誦經文迴向業障』，有智慧的人會選擇後者，重報輕受。故莫抱怨，努力消業才是根本的解決之道。」



剛開始接觸「因果債，功德還」的人，或許會被文章開頭的經文數量驚嚇到，但若將這些經文數量實際變成生活上的大小意外不斷、障礙不斷、小人不斷、陷害不斷……，這些「不斷」一直發生、一直不斷，要選擇「受報」，讓各種「不斷」無法預期的不斷發生，還是選擇「唸誦經文迴向業障」，讓大事化小，小事化無，相信有智慧的人會選擇後者。況且，不是人人都有如此重大業力，一切還是以佛菩薩的開示為主，不必自己先嚇死自己！



能相信佛法且願意誦經消業，都是很有福報的人，人身難得，能得遇正信佛法更是難得，務必把握機緣，努力修行消業，莫空過此生。南無大願地藏王菩薩！



南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩