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吹水學徒
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一切隨緣
以下為一位有緣人自述：
藉由此篇，我想記錄這一年發生的心得，願能讓更多後學感受到神恩存在，尤其是在人非常沮喪失望時。
我從2007海外畢業，當初因為感情羈絆回到台灣，本來從此就過相夫教子的生活，但從國外歸國之後，遭遇了各種人生變化，結婚，離婚，工作變遷，唯一不變的是我一直都有想再回到國外生活的意願，越想在台灣待著，我常常覺得脖子被人掐著，封閉的氣息讓我覺得有種窒息感，像一隻鳥被斷了翅膀關在籠子般的感受，但是在台灣要找國外工作何其困難，外地政府一般都是要保護自家國民的就業權利，這10年了我試了數次，但沒一次成功過，的確非常沮喪。
今年初因緣際會下我得知了精舍的存在，於是開始我的還業障之路，一開始簡直無法相信自己前世做出如此傷害他人之事，我拼了命的還願，覺得欠人的就該立馬還，還債的過程中我也許了大願，希望能夠回到國外工作，當下佛祖開示的結果是非常正向的，甚至還把我可能會去的國家都說了出來，不過我需要補福德資糧，所以今年整個上半年，我很積極的一邊還債一邊累積資糧，快速的補齊了我的出國大願資糧(還債從來未間斷過，一直持續到現在，我相信這是我一生都該處理的事)。
雖說資糧補齊了，但是實質上的機會卻一直沒降臨，生活上瑣碎的事情卻不斷進行如流水般，到今年7月時跟朋友聊天又聊到工作大願時，朋友當下有問： 精舍有回信說大願有機會嗎？ 當下我整個呆住，心理的確是有個想法--當初有得到正向答案而我資糧也補了，怎麼還沒發生？ 但是心念一轉我只有靜靜的回朋友：「我相信菩薩自有安排」。
說實在話，我對於自有安排一事心中也有些疑問，也很沮喪甚至到憂鬱的階段，問號不斷在心中盤旋，自我否定的情緒時不時出現在我日常，然而不知怎麼的，每當非常脆弱時，我還是回歸到堅信的意志—我相信自有安排，只是我不知道，就算大願沒完成，應該是要安排更好的給我——這樣的意願一直支撐著我，每當我心緒雜亂，我就開始唸經唸〈藥師咒〉，任何時候無時無刻只要心思被干擾我就回歸佛經，然後心智就慢慢被安穩下來。
今年8月我簡直進入了人生最低潮，大願未成的情況下，跟現交往對象莫名其妙的分開，那個分開是幾乎沒有任何爭執，忽然間一個人就從我生命中消失，很多否定負面的情緒開始出現，但是我從來沒有想要放棄我對菩薩的信念，我還是很努力的呼吸、唸經、穩定心思，我還是相信種種之間有所安排，我不可以就這樣放棄我對菩薩的信仰，我也不可以不還前世欠人的帳。
9月時候朋友又提了一次我發大願的事，朋友也是虔誠的佛家子弟，他也想幫我看是不是我發大願時候沒發對，是哪裡出了問題，我當下回：我確定我的大願有按照程序發我也按照程序還，如果到現在機會沒降臨，可能是菩薩有其他安排；回答完的當天下午，我收了一封面試邀約，外國老闆問我是否對到國外工作還有興趣 (我跟他在4月見過一次，當下我有提過我的海外工作機會)，於是開始了我整個9月的面試過程。
面試的過程比等待更為令人難受，因為是機會在眼前，但我又沒把握自己能不能拿到，面試一關一關的過，其中還有兩週因為人事凍結，這個位置的空缺要被取消，我的心思變得更混亂，一種在眼前吃不到的概念，每每這時，我開始靜坐、冥想、唸經，也開始吃素，每週佈施，雖心緒不穩，但佛經拉了我回來，越唸我意志越堅定，甚至覺得如果沒成功，那也沒關係，因為菩薩自有安排，大能的安排不是我這種凡人俗子可以理解的。前兩天我得到國外老闆的回信，說我面試結過出來是正向的，我必須在11月前到當地國家就職 。
有幾個心得想要分享給在佛學路途上的朋友們：
我回溯，這位國外老闆其實我在3年前也有跟他談過國外工作(不過是另一個國家跟現在我要去的國家完全不同)，是同一位老闆，只是當下因緣不到，我又因為感情因素決定留在台灣，放棄這個機會。這次，這位外國老闆後來也莫名到被安排到我現在申請的國家，於是我們在面試過程中再度遇到，我相信我跟這位老闆的緣分是菩薩安排的，不然不會隔了3年，不同工作國家不同工作申請竟然還會遇到。
1.生命當中所有定數菩薩自有安排，我們過著日常瑣碎的生活沒有覺知跟智慧去感受，宏觀來看，生命就是這些瑣碎片段的累積，每件事的發生必定有他的因果關係。
2.越發低落越要堅定，越是堅定越是不搖，然後成為呼吸成為休養，不可因為一時的心願不到就背棄不相信離開菩薩，所有的磨難都是考驗，所有的經歷都是來自菩薩的安排。
(分享結束)
「信願行」一向是修學佛法的根基，而且缺一不可。雖說本篇文章標題為「信願行」，但「信願行」可不能一切隨緣呀！
信：要深信因果，深信佛法，唯有如此有有根基，否則一遇到挫折就喊放棄，努力再久也沒有用！本部分建議多看《因果濟世集》或部落格文章，務必先建立深厚的信心，如此才不容易退轉。
願：信與願是不同的，有人信卻不願照做；而且您也該發願，願意斷除惡緣、脫離輪迴。有願才有力！
行：關於行的部分，高僧大德言：「如人飲水，冷暖自知」，佛法不是知識，是種實踐的體悟智慧，有沒有做到，自己最清楚呀！解行並進，缺一不可！透過佛經、透過更僧大德的註解或閱覽《金剛經說甚麼》，您會發現似乎道理就是這麼一點！但是做起來卻很難！所謂「看破放下」，但要放下還真難！
建議您把握上面三個方法，至於修行細節要點，可以參照《金剛心總持論》，此書內有許多修行細節，包含戒行、觀念......等，此書是很好的參照範本。
有了這些基礎，您還得要懂得「隨緣」，首先得要明白世間一切是緣分，其實也勉強不了，好好依緣分來就好。如上述的有緣人，信心堅定，該是你的就是你的，不是你的也不會是你的！得到了，珍惜；沒得到，算了......，思維若能如此，離佛不遠矣。
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引用：《金剛心總持論》-受持五戒論第二十一：
文殊師利菩薩問佛。一切罪業。何業最重。
佛言。一切罪中。殺生食肉。其業最重。何以故。一刀還一刀。一命償一命。千萬生中。相啖無休。是故菩薩。欲出輪回。先學慈悲。不食不殺。二犯偷盜。破人富貴。本小息大。千萬生中。酬他宿債。何以故。若物屬他。不與自取。一文一粒。皆用填還。是故菩薩。欲求富貴。財物如意。先學布施。何況偷瞞。三犯淫欲。恩愛相纏。千萬生中。不得解脫。何以故。生死根本。淫為種子。是故菩薩。欲出生死。先斷愛欲。四犯妄語。口業相誣。千萬生中。是非相攻。何以故。冤家相報。世世相吞。是故菩薩。欲求入道。先學誠實。五犯飲酒。昏迷本性。千萬生中。智暗心昏。何以故。酒力迷心。世世暗鈍。身體臭穢。悶亂顛倒。是故菩薩。欲求定心。聰明智慧。當斷酒業。此五種孽。最大最重。若人全持。直成聖道。若人不持。永墮沉淪。一失人身。萬劫不復。
引用：《金剛心總持論》-三毒論第三十八：
文殊菩薩問佛。如何是三毒。世尊曰。愚癡邪見。是一毒。貪心不足。是二毒。嗔怒嫉妒。是三毒。此三毒。是三惡道之種子。若人具足。決墮三途。一失人身。萬劫難復。
引用：《金剛心總持論》王舍城論第三十五：
文殊菩薩問佛。云何是王舍城。世尊曰。心喻舍。性喻王。清凈齋戒喻城墻。六根喻六部宰輔。六塵喻六賊強梁。六識喻六門出入。五欲喻五道井坑。見聞覺知。喻住國四相。同佐性王。一體家邦。性王一出。坐于心舍。常共六臣四相。同理國政。若性王有道。不順私情。有功則賞。有過則罰。體天行道。死者無怨。如此刑政。能令在外戒墻堅固。六門警慎。六賊不起。在內六臣清政。四相體公。不敢作弊。內外如一。性王大平。若性王無道。聽讒納佞。背公向私。賞罰不平。上下相乖。在內六臣相背。四相作弊。在外六門不關。六賊亂起。攻破戒墻。入自家邦。劫自功德。福盡法無。身心落泊。便受沉淪。是故治世有法。治心有理。不公不行。不正不立。直交內外一如。上下無失。君臣道合。心性圓明。體用一致。性王君民。同樂太平。故名王舍城也。
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