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從基督教看鬼
(一)靈魂觀念
基督教來自於耶穌基督之觀點,強調信者得到永遠的生命。然而對這永遠的生命,耶穌基督卻教導門徒「給予」之道理,因為在給予之中,將會得到上帝的看顧。耶穌曾教訓門徒,若是要救自己生命的,將失喪生命;但若為祂失喪生命的,將得到上帝所賜與永遠的生命。
就創造次序而言,屬血氣的高於屬靈;但就基督信仰而言,屬靈的生命勝過屬血氣的生命。
在耶穌受施洗約翰的洗禮之時,上帝的靈降臨到祂身上。由於神是靈,所以門徒約翰便說明敬拜上帝的,必須由心靈和誠實敬拜。耶穌由於是從上帝而來,因此祂的門徒便將耶穌的話,視為是生命和靈。
在行動上耶穌吹氣於門徒就是表示賜聖靈給門徒;而再創世紀之中,上帝吹氣於泥土的動作,則代表生命的賜予。在聖經中也有描述邪靈,至於對抗邪靈的方法就是必須依靠聖靈。
至於靈魂的來源,主要有三種說法。第一種來源強調靈魂是上帝所創造的,每一個新的身體都有上帝為其創造一新的靈魂,這是中世紀最廣泛被接受的意見,其後多馬斯.阿奎那也堅持這種意見,改革宗傳統和加爾文派等都支持這種看法。第二種看法強調個人的靈魂原是承自父母,支持這種看法的,包括一些教父,羅馬天主教的一些派別也接受這種看法。至於第三種看法,則認為靈魂是來源於復活,這種看法並非來自基督教傳統,而是受新柏拉圖主意之影響。
由於基督的死與復活,使的祂的門徒不再懼怕肉體的死亡。信仰基督的人,相信至終基督再臨的時候,所有信徒的身體都會改變,而和耶穌基督榮耀的身體相似。同樣保羅也說明復活的身體,是一種靈性的生命。
(二)死亡問題
基督教認為縱然死亡是種“懲罰”,但只要信靠上帝,死亡後並非是被遺棄。
新約所表明的是藉著主耶穌基督的死亡和復活,帶來了恩典的救恩。而人們只要藉著對主耶穌的恩典,就可獲得此救恩。
在聖經中,有許多對主耶穌死亡和復活的預表,例如拆毀聖殿的比喻、約拿事跡的預表、以及聖餐儀式的預表�等。
因此縱然罪曾帶來死亡,如今藉著沒有罪的耶穌基督,從耶穌基督的死亡及復活,勝過了罪的惡果。
死後的歸屬之處,在樂園和地獄之間無法相通。
基督教對死亡的闡述,由於有許多都是以預言的形式來表達,因此並不是生活在現世的基督徒能完全明白的,也因之惟有以信心來領受。
猶太教
創造帶來生命,罪卻帶來死亡。
死亡是“懲罰”。
陰間(Sheol),與受苦的地獄概念有別,是往而不返,幽暗之。
舊約中有延遲去死地的願望,遵守誡命所期待的並非死後升天,而是推延壽命。
血的問題(創世紀第九章)
如果沒有終極報償,正義究竟是什麼?苦難問題其意義為何?(馬可比遵守安息日反而被殺,另外近代的某一次中東戰爭)
上帝使人有升天一般性的想法,也就是再馬可比時代才開始確立。
使用希臘文表達生命與氣息的問題。
撒都該人的見解。
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